АвторИбрагим Бозан
Недавнее заявление духовного лидера друзов Сирии шейха Хикмета Хиджри, в котором он впервые назвал родной регион не «Джебель аль-Араб» (Гора арабов), а «Джебель Башан» (Гора Башан), вызвало бурные споры. Эксперты видят в этом не просто терминологическое новшество, а идеологический маневр, направленный на ослабление сирийской идентичности друзской общины и создание почвы для реализации израильских региональных планов.
Регион Суэйда, расположенный на юге Сирии, издавна считался сердцем друзского духовного и культурного пространства. Название «Джебель аль-Араб» закрепилось как символ сирийского единства и принадлежности. Однако термин «Башан», к которому обратился Хидри, имеет совсем другое происхождение: в библейские времена он обозначал территорию, охватывающую юг современной Сирии, Голанские высоты и север Иордании.
Это название активно используется в религиозно-политическом дискурсе Израиля, что придает заявлению Хиджри откровенно символический и политический оттенок.
Историческая память и политический подтекст
Исторически «Башан» упоминается в Ветхом и Новом Заветах как земля между Иорданом и Хермоном, включающая нынешние сирийские земли. В израильской военной доктрине этот регион именуется «Северным оборонным поясом» — ключевой зоной стратегического контроля.
Таким образом, использование Хиджри термина «Гора Башан» — это не просто историческая ссылка, а аккуратная идеологическая подача, которая встраивается в израильские концепции «исторической принадлежности» этих территорий.
По мнению аналитиков, Хиджри пытается постепенно приучить друзов к новой символической рамке, где религиозная общность превалирует над национальной. Такая риторика может в будущем послужить оправданием идеи создания регионального друзского пояса, дружественного к Израилю и дистанцированного от Дамаска.
Внутриполитический расчет и борьба за влияние в Суэйде
Многие в Сирии считают, что декларация Хиджри появилась не случайно, а именно в момент, когда в провинции Суэйда усилились гуманитарные инициативы, поддерживаемые правительством.
В рамках этих акций, направленных на восстановление экономики и социального единства, участвовали такие известные фигуры, как Лайс Белоус, сын убитого в 2015 году друзского лидера Вахида Белоуса, а также духовный авторитет Сулейман Абдулбаки.
Эти инициативы воспринимались как символ возрождения сирийского единства и межобщинной солидарности.
Выход Хиджри с новой идеологической повесткой в такой момент интерпретируется как попытка отвлечь внимание от растущего доверия между друзами и центральной властью, а также как способ укрепить собственное влияние, пошатнувшееся в последние годы.
Вместо объединяющей риторики он предлагает новую символику, которая фактически размывает сирийскую идентичность друзов и направлена на перенастройку общественного сознания в духе региональных геополитических интересов.
Информационная кампания и внешние связи
В этом процессе Хиджри, по мнению наблюдателей, не один. Активную роль играет и Махир Шарафеддин, который в последние недели ведет агрессивную кампанию в социальных сетях, продвигая термин «Башанская гора».
Эксперты полагают, что этот дискурс координируется с внешними структурами, стремящимися ослабить влияние Дамаска в южных провинциях и вбить клин между друзской общиной и остальной Сирией.
Однако расчет Хиджри, судя по всему, не оправдался. Вместо роста напряженности Суэйда продемонстрировала пример внутреннего единства: в рамках национальной кампании по поддержке населения региона было собрано 14 миллионов долларов пожертвований, что стало мощным сигналом сплоченности сирийцев.
Эта акция показала, что попытки вынести друзскую общину за пределы сирийского контекста встречают решительное сопротивление внутри страны.
Идеологическая провокация и ее пределы
Таким образом, термин «Гора Башан», использованный Хикметом Хиджри, имеет не религиозное, а политическое звучание. За ним стоит стремление раскачать внутренний баланс Сирии, вывести друзскую общину из национального контекста и привязать ее к внешним геополитическим проектам.
Несмотря на временные всплески подобных риторик, позиция большинства духовных и общественных лидеров в Суэйде демонстрирует, что идеологическая диверсия Хидри обречена на провал.
Тем не менее, как считают сирийские аналитики, попытки подобных провокаций будут продолжаться — в форме информационных кампаний, «религиозных манифестов» и символических жестов, направленных на ослабление национального единства Сирии.
Заявление Хикмета Хиджри о «Горе Башан» — это не просто спор о географии. Это часть идеологического сценария, цель которого — разделить Сирию по религиозным и этническим линиям, втянуть друзов в орбиту израильских интересов и поставить под вопрос саму идею сирийского государства.
Но реакция Суэйды — быстрое и массовое проявление солидарности — показывает, что Сирия по-прежнему сохраняет внутренний иммунитет против подобных попыток.