Авторские колонки

ArabiToday, Марокко/Автор: Махер аль-Маллах

В исламе есть тексты, которые словно ждут своего времени. Они читаются тысячелетиями, толкуются, толкуются снова но остаются «открытыми», как будто ещё не вступили в реальность полностью. И только когда история достигает определённой точки напряжения, эти аята возвращаются в жизнь не как цитата, а как действие.

Одним из таких аятов стала фраза из суры «аль-Исра»:
«…и они проникали сквозь дома» — فجاسوا خلال الديار.

Долгие века классические толкователи связывали её с древними империями вавилонской, ассирийской, римской. Но Коран никогда не был просто хроникой прошлого. Это текст, который не объясняется историей он объясняет историю. Не события формируют значение стиха стих формирует смысл событий.

Открытие текста заново

7 октября 2023 года вошёл в хронику новейшей истории как день, который не только потряс политическую карту Ближнего Востока, но и вернул к жизни многовековой коранический термин «الجوس» организованное, ограниченное, дисциплинированное проникновение.

Не оккупация.
Не захват земли.
Не уничтожение.

А точечный вход вглубь территории, выполнение задачи и сознательный уход.

Tajaliyat

То, что произошло в поселениях вокруг Газы, соответствует классическому значению слова «джаса» в арабском языке: проникнуть, выполнить миссию, вернуться, не превращая землю в трофей. Само слово в Коране неслучайно: вместо «завоевали», вместо «сметали», вместо «разрушили», использовано тихое, точное, хирургическое — «проникали».

Когда событие возвращает смысл аяту

Не сопротивление искало оправдания в тексте — наоборот: текст сам вернулся в событие.

В этот день совпало всё, что делает «الجوس» именно тем, чем он является:

• вход ограниченный, не тотальный
• движение организованное, не хаотическое
• выход сознательный, не колониальный
• декларация веры, а не идеологии

И впервые за четырнадцать веков семантика стиха совпала с географией события.
Не как метафора. Не как символ.А как буквальное, земное, материальное воплощение.

Геополитика смысла

Седьмое октября стал не только военным эпизодом. Он стал герменевтическим моментом — тем, когда стих перестаёт быть тлумачением и становится реальностью. Это редкое явление можно назвать «semantic fulfilment» — смысловое осуществление текста.

Коран об этом говорит ясно:«Мы отправили на вас Наших рабов, сильных воинов… и они проникали сквозь дома.»
(аль-Исра, 17:5)

Кто-то увидит в этом совпадение.Те, кто читает историю глубже, увидят закон.

Закон, который возвращается

Кораническая логика проста и страшно точна:
когда угнетение достигает потолка,
когда высокомерие становится системным,
когда земля превращается в тюрьму  — возвращается «الجوس».

Не как месть.
Не как имперский штурм.
А как очищение.

И потому седьмое октября — это не начало и не конец,
а переключение скрытого механизма,
который, по Корану, включается всегда,
когда история требует восстановления равновесия.

Когда текст становится действием

Суть момента в одном:
событие не цитировало Коран — Коран процитировал событие.

Текст вышел из книги и вошёл в реальность.
А реальность, впервые за много веков, полностью вместила текст.

И если этот день стал зеркалом для одного аята, то остаётся открытым вопрос: сколько других стихов из той же суры ещё ждут своего часа?